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　　北京3月20日电 (记者 陈杭)20日发布的《北京市2024年国民经济和社会发展统计公报》(下称公报)显示，2024年末，北京机动车保有量788.2万辆，比2023年末(下同)增加29.3万辆。其中，私人汽车中，新能源载客汽车64.2万辆，增加11.4万辆。

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　　当被称作“护台神山”的台积电，携供应商扩大赴美投资规模，台湾半导体产业优势是否被侵蚀？不少供应商坦言，台芯片产业的领先地位或将松动。

　　海南自由贸易港知识产权法院受理该案后，考虑到种子、树苗是农业生产的重要原材料，其质量安全关乎农民收入、农业发展，对案件进行审慎处理，寻求多元化解方案。考虑到涉案标的物“手撕凤梨”种苗属于非主要农作物品种，具有较高经济价值，为实质性化解双方的纠纷矛盾，庭前、庭后多次与双方沟通，从“情”“理”“法”多角度出发，促成双方调解，双方签收调解书当日即时履行了调解书的内容，案件得到圆满解决。

罗森：这不能简单归结为“墓葬文化”。这种传统至少可以追溯到公元前5000年，在古代中国，人们认为墓葬中的世界与现实世界相似。随葬品的设置不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续生活。早在墓葬体系形成之前，中国人就已经习惯用陶器祭祀祖先。这种祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国家庭仍然会在特定节日用食物、水果、酒等供奉祖先。在西方，过去或许也有类似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了一切。要理解这一文化现象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方，无论是基督教还是伊斯兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中国，尽管佛教也带来一定影响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛教徒，并同时仍然相信祖先的庇佑，因此他既会向佛祈祷，也会向祖先供奉祭品。并且，这些青铜器，并非专门用于随葬，它们在现实生活中同样被广泛使用。随时间推移，这种习俗也发生了变化。到唐代，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用陶器。部分原因是青铜价格贵，另一方面，陶器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个汉代及更早的时期，青铜器、贵金属制品则是日常生活的重要组成部分。

　　富春镇尧帝陵风景区内，义务植树志愿服务活动开展得热火朝天。志愿者们两人一组、三人成团，分工协作，挥锹铲土、扶苗填坑、提桶浇水，现场一片繁忙。经过两个多小时的努力，新栽种的树苗整齐排列，为三月的富春增添了盎然绿意。党员志愿者吴长城擦着汗说：“我们种下的每一棵树苗，都是为富春镇生态改善播下的希望种子。作为党员，不仅要种好一棵树，更要守护一方绿！”

　　“It’s amazing!”沃顿术后非常满意。经过评估患者下肢肌力良好，术后24小时，在腰围保护下，沃顿开始下地行走。“田教授团队的诊疗水平令人刮目相看。”在病房中恢复行走训练的沃顿直言，没有想到中国医疗技术的发展已经如此先进。